「好事應如花香
隨風愈傳愈遠
慈濟的文化工作
就如這朵朵芬芳的花
如這陣陣的和風………。」

「如是我聞」，在佛陀的時代，弟子阿難以文字紀錄下佛陀對世人的教誨， 於是，阿難的見聞也成了我們的見聞，兩千五百多年來， 佛弟子便以這樣的方式傳承著佛教的法脈，成就了博大恢弘的智慧經藏。 然而，大迦葉長什麼樣子？阿難本人長什麼樣子？ 文殊師利等諸佛菩薩的神態身形如何？ 我們卻不得而知。

時間推移至兩千五百年後的現代，歷史的紀錄工具已不僅僅侷限於文字書寫， 影音視聽媒材的運用，讓史料得以直接而原本的留存。如今，全球化的資訊時代， 傳播媒體的力量無遠弗屆，尤其傳播科技間的整合更是一大趨勢，文字、廣播、 圖像、電視、網路等媒材的互補、合流，使訊息得到全面而多元的呈現。

自1967年7月20日，慈濟第一份平面刊物誕生，象徵著文化志業的啟動。 慈濟的文化要「為時代做見證，為慈濟寫歷史」，在邁入第四個十年的同時， 慈濟也將重心放在文化志業的發展上。證嚴上人特別強調「文化深度化」， 希望慈濟的歷史能源遠流長地被紀錄，成就慈濟大藏經，進而影響全世界人心的淨化。

於是，在2002 年底、2003 年初的歲末祝福行腳中，上人提出了「文化三合一」的構想， 希冀將文字、影像、照片三者合而為一，注重人、事、時、地、物的正確性， 立即且完備地紀錄下慈濟人的歷史足跡。

文化三合一的落實，除了避免因重複採訪而帶給受訪者過度的打擾； 亦可透過資源的集中運用，彌補片面紀錄的闕漏與不完整。此外， 整合的過程，亦是志工精神「合心」、「和氣」、「互愛」、「協力」的充分展現。 志工們能打破本位主義的思考，相互了解不同媒材間彼此合作、融合的可能性， 如此，文化紀錄工作必能充分發揮其時代的意義與作用。

儘管有著各種各樣不可思議的過去，行走在菩薩道上，無數的生命得到了覺醒， 找到人生明確的方向。這些故事真誠而動人，卻未必能夠為人所知悉。 上人說：「慈濟是大家的慈濟」，他希望在開示中不只有他的想法， 更有志工們紀錄下來的菩薩行跡。

慈濟人的親身經歷、觀點與感受，經由上人的開示，轉化為佛法精神的示現， 志工們所捕捉到的任何一點紀錄，因而都有其深刻的意涵與價值， 哪怕只是一張照片、一剎那的畫面、一段簡單的談話， 都可能成為點化他人生命的一個重要的元素；甚至對應於時代的特殊性， 由個案轉變成法脈上的重要議題。

當今媒體滿滿充斥著社會負面的新聞，而許許多多行善的故事卻受到忽略與湮滅， 如果後世想要了解我們所身處的這個時代，他認識到的將是一個五濁惡世、 紛亂的歷史。相對於主流媒體「羶」、「色」、「腥」的報導， 文化三合一的功能便在於紀錄時代的「真」、「善」、「美」， 正如阿難「如是我聞」地描述了佛陀時代的種種事蹟， 慈濟志工所要見證的也就是這個時代的菩薩行跡。

然而，要紀錄他人生命裡的智慧與轉化，唯有自身的生命深刻了、 自身生命的智慧提昇了，才能有足夠的能量與覺知，真切地看到他人內在的感動、覺醒、 境界，進而將這「美善的呼喚」化做一篇篇動人的篇章，引動世人心靈的淨化。 慈濟人能時時關照己心，以生命看待生命、以生命關照生命、 以一個生命來記錄另一個生命，這便是真正慧命的傳承與綻放。