【從慈濟角度切入的歷史觀】
「事件真實，歷史可留」；慈濟人做的慈濟事，體會的道理，都是慈濟的歷史， 所以除了事件要如實記載，心路歷程也不可輕忽；從做中學、做中覺。 真、善、美的歷史。

一般都以「活動記錄即是歷史」的心態，去做報導，並非不可，而是可惜； 因為以這樣的心態去記錄，容易厭倦、疲乏，缺少一種強烈的使命感， 寫到最後會千篇一律，失去敏感度；唯有不斷的從留歷史、作見證的角度切入， 才能從繁雜的慈濟人與慈濟事中，嗅到值得留下的足跡。

【什麼才能成為歷史？】
希望工程，以SRC 鋼構為骨架，才能打造千年不倒的建築；而人文精神意涵， 則須建築師發揮設計巧思，藉由具體形象呈現出來，因此才有「大地湧出的藝術品」， 因為從構思到呈現的每個過程，都是以「千年歷史」、 「藝術」來考量，其中歷經多次的討論、確認、實地考察、多方考量等等， 執行過程也頗費心思，將人文帶入其中，因此，這終將成為歷史的一頁。

同樣的道理，慈濟大藏經裡的文字、圖像、影音也是將精神意涵具象呈現的工具， 若能一開始就將自己的角色定位在「留歷史」、「作見證」的角度， 呈現的作品才有成為歷史的可能，較能有被參考引用的價值。

【實務進行──走過的如何留下痕跡？】

１．採訪
五個「Ｗ」、一個「Ｈ」。
ＷＨＹ（為什麼）：
ＷＨＯ（誰）：
ＷＨＥＮ（何時）：
ＷＨＥＲＥ（何地）：
ＷＨＡＴ（什麼內容）：
ＨＯＷ（如何）：

２．撰寫
由於慈濟大藏經的撰寫的原則在於「為時代作見證，為慈濟寫歷史」，因此， 必須做到「信、達、雅」──信即真實不虛，一定要是真的，虛構的， 再美也稱不上報導或歷史；達是通順無阻，文與意合而為一，表達得很清楚； 雅則是文詞優雅簡潔，不用太過粗俗，及讓人看了有不舒服感覺的用詞用語。

活動報導──「全部都寫，等於沒寫」，要先拉出活動的主題，建立主軸， 只是流水帳式的行文，看到最後，讀者仍是「丈二金剛摸不著頭腦」， 有些過程並不精彩的，可以精簡地帶過，在重要處多著墨，才能簡省篇輻，盡快進入重點。

一般新聞──首段則要點出人事時地物，這是最平穩的寫法， 也是最令人一目了然的方式，這樣的訓練，也能培養自己摘要的能力， 初寫者建議多採此法； 其餘則可依「起、承、轉、合」的基本寫作規則進行，交代緣由、後續發展、 關鍵轉折、最後結果。

寫完建議自己先默唸一次，覺得不對勁處，即是需要斟酌修改的地方； 經自己修改過後，若還覺得不妥，再唸給別人聽，別人聽得懂， 那就至少傳達訊息無障礙了。

撰寫者姓名一定要清楚註明，不是為了增加曝光或為出名，而是必須負起文責。 （舉例：《證嚴法師的衲履足跡》先前編撰者皆以「善慧書苑」或「隨師人員」帶過， 但上人認為必須清楚註明真實姓名──釋德凡，此乃是為負文責。）

３．編輯
確認人事時地物無誤，找出全文的主題所在，強調優點、深化重點，忽略缺點及模糊處； 全文通順，呈現時要顧及正確突顯作者心意、吸引讀者目光。

４．應用
慈濟快報（網站）、慈濟月刊（平面媒體）、廣播節目（素材）、大愛電視（新聞及節目素材）、海報及其他。